Najczęściej stosowanym sposobem udzielania Komunii pod dwiema postaciami jest zanurzenie (per intinctionem) konsekrowanej Hostii we Krwi Pańskiej. W tym przypadku należy używać hostii, które nie będą zbyt cienkie ani zbyt małe, aby po częściowym zanurzeniu ich w Najświętszej Krwi można było je dogodnie rozdać (OWMR 285b; RS 103). Przyjmujący Komunię, trzymając pod ustami patenę komunijną, podchodzi do kapłana. Kapłan trzyma naczynie z cząstkami Świętej Hostii, obok niego zaś stoi usługujący, który trzyma kielich. Kapłan bierze Hostię, częściowo zanurza ją w kielichu i ukazując ją mówi: Ciało i Krew Chrystusa. Przyjmujący odpowiada: Amen, otrzymuje od kapłana Sakrament do ust, po czym odchodzi (OWMR 287). Nie zezwala się, aby przyjmujący Komunię sam zanurzał Hostię w kielichu ani brał na rękę Hostię, która została zanurzona we Krwi Chrystusa. Jeśli chodzi o hostię przeznaczoną do Komunii przez zanurzenie, powinna być wykonana z ważnej materii i konsekrowana (RS 104). Nie można zatem używać niekonsekrowanej hostii jako "nośnika" Krwi Pańskiej przy udzielaniu Komunii tylko pod postacią wina.

W Kościele łacińskim bardzo rzadko udziela się Komunii pod dwiema postaciami, stosując picie z kielicha za pomocą rurki (cum calamo) lub łyżeczki (cum cochlear). Co więcej, jeśli chodzi o udzielanie Komunii wiernym świeckim, biskupi mogą wykluczyć Komunię za pomocą rurki lub łyżeczki tam, gdzie nie ma takiego zwyczaju, pozostawiając jednak zawsze możliwość udzielania Komunii przez zanurzenie (RS 103). OWMR (nr 245) przewiduje możliwość spożywania Krwi Chrystusa za pomocą rurki lub łyżeczki, jednak nie podaje sposobu ich zastosowania. Zasady użycia rurki lub łyżeczki zostały podane w OWMR-75 (użycia rurki dotyczą nr 248-250, natomiast łyżeczki nr 251-252). Jeśli Komunia udzielana jest za pomocą rurki, wtedy również kapłan przyjmuje Krew Chrystusa w ten sposób (nr 248). Po przyjęciu Ciała Pańskiego wierny podchodzi do usługującego przy kielichu i staje przed nim. Usługujący mówi: Krew Chrystusa. Przyjmujący odpowiada: Amen, bierze rurkę, wkłada ją do kielicha i spożywa trochę Najświętszej Krwi, potem wyjmuje rurkę, uważając, by nie rozlać Krwi Chrystusa, i wkłada ją do naczynia z wodą, które trzyma w rękach ministrant stojący obok. Przez zaczerpnięcie wody puryfikuje rurkę i składa ją w naczyniu, które podaje ministrant (nr 249b).

Udzielający Komunii za pomocą łyżeczki lewą ręką trzyma kielich z Przenajświętszą Krwią, zaś prawą ręką czerpie ją łyżeczką i podaje komunikującemu. Przy udzielaniu Komunii potrzebna jest wzmożona uwaga, aby nie dotknąć łyżeczką ust lub języka osoby przyjmującej Komunię. Przyjmujący Komunię pod brodą trzyma patenę (nr 251-252).

Zamiast podsumowania

Komunia pod dwiema postaciami jest zwyczajną formą przyjmowania Komunii w obrządkach wschodnich. W Kościele łacińskim zasady udzielania Komunii Świętej pod dwoma postaciami są modyfikowane w zależności od okoliczności miejsca i czasu. W obecnie obowiązującym prawie liturgicznym jest wyraźna tendencja do "rozpowszechniania" udzielania Komunii pod dwiema postaciami. Według dokumentów II Polskiego Synodu Plenarnego (Dokument 10: Liturgia Kościoła po Soborze Watykańskim II, nr 93), "duszpasterze powinni wykorzystywać wszystkie prawne możliwości udzielania Komunii Świętej pod dwiema postaciami". Komunia przyjmowana tylko pod postacią chleba, dzięki sakramentalnej obecności Chrystusa w każdej z obu postaci, pozwala otrzymać cały owoc łaski Eucharystii, jednak "ze względu na wymowę znaku Komunia Święta nabiera pełniejszego wyrazu, gdy jest przyjmowana pod obiema postaciami" (Katechizm Kościoła Katolickiego, nr 1390).

Papież Benedykt XVI w adhortacji apostolskiej Sacramentum Caritatis (22.02.2007), prosi wszystkich - w szczególności wyświęconych szafarzy oraz tych, którzy po stosownym przygotowaniu są upoważnieni do posługi udzielania Eucharystii - by uczynili wszystko, aby ten gest w swej prostocie odpowiadał znaczeniu osobistego spotkania z Panem Jezusem w sakramencie. Analizę przepisów dotyczących udzielania Komunii pod postaciami chleba i wina warto zakończyć przytoczeniem kolejnych słów papieża: "Wszystkie wspólnoty chrześcijańskie niech się wiernie dostosują do obowiązujących norm, widząc w nich wyraz wiary i miłości, jaką wszyscy winniśmy mieć wobec tego wzniosłego Sakramentu (nr 50).

ks. Andrzej Orczykowski SChr