logo
Piątek, 29 marca 2024 r.
imieniny:
Marka, Wiktoryny, Zenona, Bertolda, Eustachego, Józefa – wyślij kartkę
Szukaj w
 
Posłuchaj Radyjka
kanał czerwony
kanał zielony
 
 

Facebook
 
Drukuj
A
A
A
 
Elżbieta Belkius
Słuchać na serio, czyli pytania o gender
materiał własny
 


O ideologii gender, jej wpływie na życie publiczne w Polsce z ks. prof. dr hab. Pawłem Bortkiewiczem TCHr rozmawia Elżbietą Belkius
 
W ostatnich doniesieniach medialnych powrócił temat gender. Wiele mówi się na temat płci warunkowanej kulturowo. Co stoi u podstaw takich założeń?

Samo słowo gender oznacza obecnie tzw. "płeć kulturową", która jest ustawiana w opozycji do płci biologicznej, jest od niej ważniejsza. Oznacza to, że nie jest aż tak ważne, z jaką płcią się rodzimy, liczy się, jaką płeć przyjmiemy za swoją, do jakiej zostaniemy wychowani. Warto nadmienić, że u początków gender leżą poglądy dr Johna Moneya, który przekształcił je w konkretny eksperyment. W związku z okaleczeniem penisa jednego z bliźniaków Reimerów, zaproponował rodzicom, by… chłopca uczynili dziewczynką. To oznaczało chirurgiczne dopełnienie błędu lekarskiego, ale także "wychowywanie" do bycia dziewczynką, poprzez dziewczęce stroje, posyłanie do środowiska dziewcząt, przymuszanie do bawienia się zabawkami dziewczęcymi. Ponadto, obu bliźniaków dr Money "edukował" seksualnie od najmłodszych lat, każąc im wnikliwie poznawać i porównywać swoją anatomię i fizjologię. Całość tego absurdalnego eksperymentu zakończyła się tragicznie. "Przekształcany" do odgrywania kobiecej roli płciowej, Bruce (zwany też Brendą) popełnił samobójstwo strzelając sobie w głowę, Brian (zaniedbany przez rodziców i obserwujący eksperyment na bracie) przedawkował lekarstwa na schizofrenię.
 
Współcześnie genderyści deklarują swój dystans do dr Moneya, ale… w gruncie rzeczy powielają dokładnie jego metody.
 
Gender głosi dzisiaj, że wszelkie nierówności i dyskryminacje związane z funkcjonowaniem kobiet i mężczyzn w społeczeństwach są kwestią narzuconych stereotypów. Przełamywanie stereotypów domaga się – ich zdaniem – nowej edukacji w postaci np. przebierania dzieci w przedszkolu w obce sobie stroje, przymuszania do bawienia nie swoimi zabawkami, absurdalnych lektur o chłopcu Kopciuszku czy dziewczynce Wyrwidębie. Do tego dochodzi drugi wektor "edukacji" – edukacja seksualna, która zdaniem specjalistów ma się dokonywać od 4 roku życia. Już wtedy dziecko ma znać różne szczegóły anatomiczne własnej budowy, a także zdobywać "istotną" wiedzę na temat np. masturbacji.
 
Gender głosi uwodzicielskie hasła walki o równość, godność, hasła tolerancji i zakazu dyskryminacji, ale to czyniła każda wroga człowiekowi rewolucja. Nieważne są hasła, ważne są czyny, które idą za nimi.
 
Gender możemy traktować jako ideologię. Przemawia za tym faktem określona forma świadomości społecznej wypracowana na podstawie tez głoszonych przez zwolenników gender. W jakim stopniu wpłynęło to na życie publiczne w Polsce?

Zwolennicy gender obrażają się bardzo mocno na słowo "ideologia" domagając się uznania swoich poglądów za teorie naukowe. Równie mocno domagali się naukowości dla siebie marksiści, czy antropolodzy nazistowscy. Różnica między nauką a ideologią jest m.in. taka, że nauka szuka prawdy, jest w służbie prawdy, ideologia manipuluje prawdą. Dla człowieka rozsądnie myślącego nie ma wątpliwości, że jest to ideologia, która nie sięga po siłę argumentów w dyskusjach, tylko po argument siły. Pewną ilustracją tego stanu rzeczy była reakcja środowiska gender na mój wykład w Uniwersytecie Ekonomicznym w Poznaniu 5.12.2013. Wykład, zanim się rozpoczął został oprotestowany przez grupę "naukowców" gender, wspartych przez "Gazetę Wyborczą". W dniu samego wykładu na sali ujawniła się krzykliwa, i będąca pod wpływem narkotyków, bojówka anarchistyczna, doskonale znana policji poznańskiej. Jednak była to zaledwie ciemna masa rzucona na barykady postępowej walki. W pierwszym rzędzie siedziało kilku "naukowców", którzy wyraźnie sympatyzowali bądź wspierali poczynania bojówki.
 
Otóż trzeba wiedzieć, że to właśnie taka "genderbanda" (nie znajduję innego określenia na tę formację) wpływa na kształt wielu aspektów życia społecznego w Polsce. Utworzenie wielu stowarzyszeń edukacyjnych, powstanie ponad 80 przedszkoli w Polsce, w których wychowuje się w duchu gender, promowanie tej ideologii w szkołach na różne sposoby, o czym piszą autorki raportu "Ślepa na płeć" – to fragment przekładania genderyzmu na życie publiczne. Osobnym nurtem jest sfera wdrażania gender do ustaw prawnych, do wzorców kulturowych.
 
W wielu krajach na świecie gender przeżywa swój rozkwit i jest wiązany ze studiami wyższymi na uczelniach. A jak to wygląda w Polsce?
 
Tak zwane gender studies są istotnie rozpowszechnione na świecie, a w Polsce także zyskują rosnącą popularność. Aktualnie są obecne na większości znaczących uniwersytetów w Polsce. Ich twórcy radykalnie bronią ich naukowości,  o czym już wspominałem. Chciałby jednak zauważyć dwie konkretne sprawy związane z tą naukowością. Pierwsza to list środowiska gender studies z Uniwersytetu im, Adama Mickiewicza z 6.12.2013 r. do p. minister Kozłowskiej-Rajewicz. Autorki listu piszą w nim o atakach ze strony księży Kościoła katolickiego na teorię gender. Rozumiem, zwłaszcza, że list nawiązuje do tytułu mojego wykładu z poprzedniego dnia, że to właśnie taki wykład był atakiem, natomiast atak genderbandy pod wodzą młodocianego transwestyty na katedrę uniwersytecką jest wyrazem bronionej przed tym atakiem nauki. Niemniej, list doczekał się natychmiastowej odpowiedzi ze strony Pani Minister. W swoim oświadczeniu napisała ona m.in.: "W nauce gender – płeć kulturowa, to kategoria badawcza, która analizuje przejawy kobiecości i męskości w czasie, przestrzeni, w różnych kulturach i kręgach cywilizacyjnych. Np. w Polsce piłka nożna to sport wybitnie męski, a w USA – raczej kobiecy".
 
1 2  następna
Zobacz także
Beata Legutko i Marta Wielek

Pan Bóg, stwarzając nas, dał nam pewien układ orientacyjny w świecie, nie tylko tym fizycznym, ale również moralnym. W tym sensie sąd sumienia można interpretować jako głos Boży, ale nie chodzi o to, że Pan Bóg stoi obok mnie i szepcze mi przez anioła stróża do ucha, co robić.

z o. prof. Janem Andrzejem Kłoczowskim OP rozmawiają Beata Legutko i Marta Wielek

 
ks. Zdzisław Kropidłowski

Świat od zawsze jest podzielony na konkurujące ze sobą religie, kultury i narody. Polska, wywodząca się z tradycji chrześcijańskiej, ma przed sobą dwie drogi, prokonsumpcyjną filozofię życia, która charakteryzuje się akceptacją zbiorowej słabości lub drugą - aktywizacji rozwojowej społeczeństwa w strukturach państwowych, samorządowych i rodzinnych. Wydaje się, że przyszłości najważniejsze będzie zapewnienie powszechnego dostępu do Internetu, ośrodków sportu i kultury oraz wyuczenie następnych pokoleń określonych kompetencji społecznych.

 
Jolanta Tęcza-Ćwierz
Temat samobójstwa jest pytaniem o życie i śmierć, o sens życia i śmierci, o drogę człowieka przez życie. Człowiek rzadko zastanawia się nad sensem swej egzystencji. Tempo życia zmusza nas do nieustannego pośpiechu. Nie mamy czasu snuć refleksji na egzystencjalne tematy. Dopiero śmierć bliskiej nam osoby, chwila rozczarowań i niepowodzeń życiowych lub proces starzenia się skłaniają nas do zastanowienia nad sensem życia, zabieganiem o dobra doczesne, staraniami o doskonalenie siebie. Śmierć jawi się jako najbardziej przerażająca pustka...
 

___________________

 reklama
Działanie dobrych i złych duchów
Działanie dobrych i złych duchów
Krzysztof Wons SDS