ze wstępu:

Wiara podpowiada nam, że Maryja od początku była i jest cała piękna. Co chcemy jednak powiedzieć, kiedy mówimy o Niej, że jest cała piękna? Skąd czerpiemy to przekonanie? Czy nie jest to jedynie nasza pobożna insynuacja, wymysł naszej maryjnej religijności, wytwór ckliwego sentymentalizmu? Może to tylko wysublimowana projekcja naszych religijnych emocji?

Tytuł Cała Piękna nie jest dewocyjnym pomysłem. Nie wytworzyła go ludzka pobożność. Ma korzenie głęboko biblijne. Jest tytułem z Bożego natchnienia. Wyrósł z głębi stronic Pisma Świętego. Głębia Pism przyzywa głębię Jej piękna. Musimy więc szukać znaczenia Jej piękna w Biblii.

Tylko tam je znajdziemy. Tylko Biblia może nam odpowiedzieć na pytanie: co to znaczy, że Maryja jest cała piękna? I skąd pochodzi Jej piękno? Biblia, gdy ją czytamy, odsłania nam stopniowo piękno Maryi, podobnie jak odsłania się ikona w trakcie pisania. Słowo Boga jest jak lustro, w którym możemy zobaczyć naszą „wewnętrzną twarz” – powiedziałby do nas Grzegorz Wielki. W Słowie jak w lustrze możemy zobaczyć także Jej piękne oblicze, które podnosi nas, gdy zmizerowani pochylamy twarz ku ziemi. Przywraca nadzieję, gdy już się sobie nie podobamy, nie potrafimy patrzeć dobrze na siebie, gdy już nie wierzymy, że Bóg ukrył w nas cząstkę swego Boskiego piękna. Podarował nam Maryję, aby Jej piękno podnosiło nas i wlewało w duszę nadzieję, że także w nas może się odsłonić „wieczny wzór piękna”.

rytm lectio divina:

Lectio:
Czytaj z wiarą i uważnie święty tekst, jak gdyby dyktował go dla ciebie Duch Święty.

Meditatio:
Staraj się zrozumieć dogłębnie tekst. Pytaj siebie: "Co Bóg mówi do mnie?".
Oratio:
Teraz ty mów do Boga. Otwórz przed Bogiem serce, aby mówić Mu o przeżyciach, które rodzi w tobie słowo. Módl się prosto i spontanicznie – owocami wcześniejszej "lectio" i "meditatio". Pozwól Bogu zstąpić do serca i mów do Niego we własnym sercu. Wsłuchaj się w poruszenia własnego serca. Wyrażaj je szczerze przed Bogiem: uwielbiaj, dziękuj i proś.

Contemplatio:
Trwaj przed Bogiem całym sobą. Módl się obecnością. Trwaj przy Bogu. Kontemplacja to czas bezsłownego westchnienia Ducha, ukojenia w Bogu. Rozmowa serca z sercem. Jest to godzina nawiedzenia Słowa.

spis treści:

Od autora
rozdział pierwszy: Cała Piękna wyłania się z BiBlii
Przygotowanie do pisania ikony Całej Pięknej
Odkrywanie ikony Maryi na stronicach Ewangelii

rozdział drugi: Miriam. sekret Bożego Piękna
Piękno w Biblii
Najpiękniejszy z synów ludzkich
Miriam, czyli Piękna
Piękno i misterium iniquitatis .
Sekret nieskażonego piękna Miriam
Lectio divina: Maryjna droga do piękna
Lectio divina i stąpanie po ziemi
Piękna Odighitria
Słuchała Słowa (gr. akuo)
Zachowywała Słowo (gr. tereo)
Strzegła Słowa (gr. fylasso)
Rozważała Słowo (gr. synballo)

rozdział trzeci: Słuchająca
Zadomowiona w Słowie
Anioł zdumiony pięknem Miriam
Słowo w „łonie zwoju” i w łonie Miriam
Lectio w świątyni i wiejskiej chacie
Perła na mapie Boga
Od milczenia do słuchania
Poddana Słowu
Trudne słuchanie
Najważniejsze pytanie w lectio
Lectio jest jak zwiastowanie

rozdział czwarty: Medytująca
„Niech pozostaną w twym sercu te słowa…”
Piękno en te kardia
Kołysała Słowo w sercu
Stajnia i pałac
Pałające serce
Meditatio w domu
Meditatio w stajni
Cała Piękna kładzie Boga w żłobie
Słowo, Maryja, smok i my
rozdział piąty: Modląca się
Obietnica kołysana w sercu
Burzliwa oratio
Od zmagania do pytania
Ciemności z nadmiaru światła
Przełom
Drżenie i fascynacja
Oratio staje się ciałem
Serce zranione pięknem Oblubieńca
Błogosławieństwo „zwichniętego biodra”
Dowód na pierworodne piękno
Z Maryją na nieszporach

rozdział szósty: Kontemplująca
Piękno za zasłoną bólu
Paschalna Mater dolorosa
Wiedziona paschalnym przeczuciem
Tryskająca młodością
Golgota, Kana i gody weselne
Potrzebujemy kontemplacji
„Piękno kształtem jest miłości”
Nadanie imienia ikonie

Wprowadzenie do modlitwy słowem Bożym
Pisanie ikony Maryi – Całej Pięknej
I. Cała Piękna wyłania się z Biblii
II. Miriam. Sekret Bożego piękna
III. Słuchająca
IV. Medytująca
V. Modląca się
VI. Kontemplująca