Czwartek, 18 kwietnia 2024 r.
imieniny:
Apoloniusza, Bogusławy, Gościsławy – wyślij kartkę
Apoloniusza, Bogusławy, Gościsławy – wyślij kartkę
Posłuchaj Radyjka
- Aborcja, Eutanazja
- Biblia
- Bóg, wiara, rozum
- Cierpienie, Chorzy
- Cuda
- Czaty
- Dekalog
- Dogmaty
- Duch Święty
- Duchowość
- F.A.Q.
- Filozofia
- Grzech
- Historia Kościoła
- Inne religie
- Jezus Chrystus
- Katechezy
- Kościół
- Maryja
- Misje
- Modlitwa
- Moralność
- Muzyka, kultura, sztuka
- Nawrócenie
- Powołanie
- Prawo kościelne
- Rodzina, Małżeństwo
- Rozważania, opowiadania
- Sakramenty
- Seksualność
- Sekty, okultyzm
- Sens życia
- Spowiedź święta
- Szatan, piekło
- Świadectwa
- Świat wokół nas
- Święci, Świątobliwi
- Tradycje, Liturgia
- Wywiady
- Życie wieczne
A
A
A
Raszid Al-Maghribi
Czy Koran jest słowem Bożym?
Wydawca: Wydawnictwo AGAPE
Rok wydania: 2011
ISBN: 978-83-932619-0-1
Format: 148×210
Stron: 250
Rodzaj okładki: twarda
Rok wydania: 2011
ISBN: 978-83-932619-0-1
Format: 148×210
Stron: 250
Rodzaj okładki: twarda
Publikujemy:
Spis Treści
Wstęp
Wprowadzenie ks. Zakarii Butrusa
Słowo od wydawcy
Uwagi do tłumaczenia
Wprowadzenie autora
Rozdział I Definicja "cudowności"
1. I'dżaz terminologicznie
2. Etymologia terminu i'dżaz
3. Koran - cud Mahometa
Rozdział II Koran rzuca wyzwanie
Rozdział III Ukierunkowanie cudowności (wyzwania)
1. Nadprzyrodzoność poza Koranem
2. Cudowność wewnątrz Koranu
3. Cudowność konstrukcji, budowy i układu dzieła
4. Uwagi
"Cudowność" językowa
Pytania i spostrzeżenia
Rozdział V Błędy koraniczne
1. Słowa obce
2. Powtórzenia
3. Sprzeciwianie się gramatyce
4. Słowo na koszt sensu
5. Względność stylu
Rozdział VI Niezwykłość w znajomości rzeczy zakrytych
1. Informacje o wcześniejszych narodach
Rozdział VII Opowieści koraniczne
1. Faraon, Haman i Karun
2. Maria, córka Imrana, siostra Aarona
3. Zu'l Karnajn
4. Towarzysze z groty
Rozdział VIII Niezwykłość tajemnic
1. Studium kilku przykładów
2. Przykład drugi - sura LVIII Dysputa, 8
3. Przykład trzeci: sura II Krowa, 94-95
Rozdział IX Prorokowanie o przyszłości
1. Przykład pierwszy: sura CXI Sznur
2. Przykład drugi: sura XXX Bizantyjczycy, 2-4
3. Przykład trzeci: proroctwo o środkach transportu
4. Przykład czwarty: wiadomości o sprawach Bożych
Rozdział X Cudowność "analfabetyzmu"
1. Czy Mahomet był niepiśmienny?
2. Kilka dowodów przeciwników analfabetyzmu
3. Odpowiedź na argument niepiśmienności
4. Przykłady poetów arabskich
Rozdział XI Istotne pytania
1. Dlaczego Koran był zsyłany etapami?
2. Podobieństwo do arabskiej poezji przedmuzułmańskiej
3. Dlaczego Mahomet słuchał poezji poetów?
4. Mahomet zapoznaje się z innymi pracami w Mekce
Rozdział XII Nadprzyrodzoność w oddziaływaniu
1. Rodzaje takiego oddziaływania
2. Historia przyjęcia islamu przez Omara bin Al-Chattaba
3. Historia Al-Walida bin Al-Mughiry
4. Mowa wzruszająca ludzi
Rozdział XIII Cudowność w nieskażoności
1. Pytania logiczne
2. Dowody obalające cudowność w nieskażoności
3. Zaginione wersety
4. Zaginione sury
5. Dodane sury lub wersy
6. Rozmaite fragmenty
Rozdział XIV Jak Koran
1. Abd Allah bin Abi Sarh
2. Musajlima bin Habib Al-Hanafi
Zakończenie
Fotografie
Słowniczek wybranych pojęć i terminów muzułmańskich
Dodatki
Wstęp
Wprowadzenie ks. Zakarii Butrusa
Słowo od wydawcy
Uwagi do tłumaczenia
Wprowadzenie autora
Rozdział I Definicja "cudowności"
1. I'dżaz terminologicznie
2. Etymologia terminu i'dżaz
3. Koran - cud Mahometa
Rozdział II Koran rzuca wyzwanie
Rozdział III Ukierunkowanie cudowności (wyzwania)
1. Nadprzyrodzoność poza Koranem
2. Cudowność wewnątrz Koranu
3. Cudowność konstrukcji, budowy i układu dzieła
4. Uwagi
"Cudowność" językowa
Pytania i spostrzeżenia
Rozdział V Błędy koraniczne
1. Słowa obce
2. Powtórzenia
3. Sprzeciwianie się gramatyce
4. Słowo na koszt sensu
5. Względność stylu
Rozdział VI Niezwykłość w znajomości rzeczy zakrytych
1. Informacje o wcześniejszych narodach
Rozdział VII Opowieści koraniczne
1. Faraon, Haman i Karun
2. Maria, córka Imrana, siostra Aarona
3. Zu'l Karnajn
4. Towarzysze z groty
Rozdział VIII Niezwykłość tajemnic
1. Studium kilku przykładów
2. Przykład drugi - sura LVIII Dysputa, 8
3. Przykład trzeci: sura II Krowa, 94-95
Rozdział IX Prorokowanie o przyszłości
1. Przykład pierwszy: sura CXI Sznur
2. Przykład drugi: sura XXX Bizantyjczycy, 2-4
3. Przykład trzeci: proroctwo o środkach transportu
4. Przykład czwarty: wiadomości o sprawach Bożych
Rozdział X Cudowność "analfabetyzmu"
1. Czy Mahomet był niepiśmienny?
2. Kilka dowodów przeciwników analfabetyzmu
3. Odpowiedź na argument niepiśmienności
4. Przykłady poetów arabskich
Rozdział XI Istotne pytania
1. Dlaczego Koran był zsyłany etapami?
2. Podobieństwo do arabskiej poezji przedmuzułmańskiej
3. Dlaczego Mahomet słuchał poezji poetów?
4. Mahomet zapoznaje się z innymi pracami w Mekce
Rozdział XII Nadprzyrodzoność w oddziaływaniu
1. Rodzaje takiego oddziaływania
2. Historia przyjęcia islamu przez Omara bin Al-Chattaba
3. Historia Al-Walida bin Al-Mughiry
4. Mowa wzruszająca ludzi
Rozdział XIII Cudowność w nieskażoności
1. Pytania logiczne
2. Dowody obalające cudowność w nieskażoności
3. Zaginione wersety
4. Zaginione sury
5. Dodane sury lub wersy
6. Rozmaite fragmenty
Rozdział XIV Jak Koran
1. Abd Allah bin Abi Sarh
2. Musajlima bin Habib Al-Hanafi
Zakończenie
Fotografie
Słowniczek wybranych pojęć i terminów muzułmańskich
Dodatki
Zobacz także
ks. Dariusz Madejczyk
Są w życiu takie zdarzenia czy rozmowy, które zapadają nam głęboko w pamięć. Mogą być nawet bardzo prozaiczne, niewiele znaczące, a jednak zostawiają pewien ślad, dobre wspomnienie, budzą szacunek, który pozostaje na zawsze. Wszystko dlatego, że są wyraziste jak… szczypta soli. Mają w sobie ten smak, którego nie da się zapomnieć i którego potrzebujemy, żeby całe życie nabierało smaku – jak potrawy, które potrzebują soli, by wydobyć z nich to co najlepsze.
o. Michał Adamski OP
Arabskie słowo islam, wbrew obiegowym opiniom, ma niewiele wspólnego ze słowem salam - pokój. Wywodzi się z arabskiego słowa aslama, a które oznacza poddawać się, podporządkowywać, zdawać się na kogoś. W tym też znaczeniu wyznawców islamu nazywa się muzułmanami, po arabsku muslim, czyli tymi, którzy poddali się woli Boga (Allaha)...
Dawid Gospodarek
Już sama nazwa spoczynek w Duchu Świętym pełna jest niejasności, dlatego kard. Suenens analizując tę kwestię zachęcał, by unikać opisu „w Duchu Świętym”. Tym, co może dziwić, jest fakt, iż mimo że w Polsce mamy tyle wydziałów teologicznych, a o omawianym zjawisku co jakiś czas przypominają nawet zaniepokojeni dziennikarze (bo występuje np. podczas „charyzmatycznych” rekolekcji dla młodzieży szkolnej), nie poświęcono mu do tej pory poważniejszego i pełnego opracowania.
