Autor: Ttt (---.chomiczowka.waw.pl)
Data: 2026-06-21 12:21
Katolicka teologia biblijna rozróżnia dwa poziomy tego objawienia:
1. Objawienie powszechne (dla każdego)
Jezus Chrystus przyszedł na świat dla wszystkich ludzi, bez wyjątku. Swoim życiem, śmiercią i zmartwychwstaniem objawił miłość Boga całemu światu. W tym sensie Bóg daje się poznać także niewierzącym czy poszukującym.
Łaska Boża i wezwanie do wiary (tzw. łaska uczynkowa) dotykają serca człowieka zanim ten jeszcze uwierzy. Przykładem jest choćby św. Paweł pod Damaszkiem — Jezus objawił mu się, gdy ten był jeszcze prześladowcą Kościoła, a nie wierzącym uczniem.
2. Objawienie mistyczne, wewnętrzne (o którym mówi Ewangelia Jana)
W cytowanym przez Ciebie fragmencie (J 14, 21-26) Jezus mówi o czymś zupełnie innym — o głębokiej, intymnej relacji i zamieszkaniu Boga w człowieku.
Słowa te padają podczas Ostatniej Wieczerzy i są skierowane do Apostołów. Greckie słowo użyte w tekście na określenie „objawię” (emphanizo) oznacza „uczynić widzialnym, zamanifestować samego siebie”. Katoliccy egzegeci podkreślają tutaj trzy kluczowe kwestie:
- Miłość to nie tylko emocje, ale czyny: Jezus mówi, że miłość do Niego wyraża się w zachowywaniu przykazań (czyli w życiu Ewangelią na co dzień).
- Wzajemność: Kto wchodzi w tę relację miłości, staje się „własnością” Ojca i Syna.
- Zamieszkanie Trójcy Świętej: Kawałek dalej, w wersecie 23, Jezus dodaje: „Jeśli Mnie kto miłuje, będzie zachowywał moją naukę, a Ojciec mój umiłuje go, i przyjdziemy do niego, i będziemy u niego mieszkać”.
Niewierzący może poznać fakty o Jezusie, doświadczyć poruszenia sumienia czy zachwytu nad Ewangelią (objawienie zewnętrzne). Jednak to głębokie, wewnętrzne doświadczenie obecności Boga, pokój Ducha Świętego i realne poznanie Jezusa jako Przyjaciela i Zbawiciela (objawienie wewnętrzne) jest owocem wiary i miłości.
Nie jest to ze strony Jezusa „elitaryzm” czy ukrywanie się – On chce objawić się tak każdemu, ale człowiek, który nie wierzy i nie zachowuje Jego nauki, ma po prostu zamknięte serce i nie jest w stanie tego wewnętrznego objawienia przyjąć ani zrozumieć.
|
|
