Piątek, 26 kwietnia 2024 r.
imieniny:
Marii, Marzeny, Ryszarda, Aldy, Marcelina – wyślij kartkę
Marii, Marzeny, Ryszarda, Aldy, Marcelina – wyślij kartkę
Posłuchaj Radyjka
- Aborcja, Eutanazja
- Biblia
- Bóg, wiara, rozum
- Cierpienie, Chorzy
- Cuda
- Czaty
- Dekalog
- Dogmaty
- Duch Święty
- Duchowość
- F.A.Q.
- Filozofia
- Grzech
- Historia Kościoła
- Inne religie
- Jezus Chrystus
- Katechezy
- Kościół
- Maryja
- Misje
- Modlitwa
- Moralność
- Muzyka, kultura, sztuka
- Nawrócenie
- Powołanie
- Prawo kościelne
- Rodzina, Małżeństwo
- Rozważania, opowiadania
- Sakramenty
- Seksualność
- Sekty, okultyzm
- Sens życia
- Spowiedź święta
- Szatan, piekło
- Świadectwa
- Świat wokół nas
- Święci, Świątobliwi
- Tradycje, Liturgia
- Wywiady
- Życie wieczne
A
A
A
o. Jerzy Gogola OCD
Teresa od Dzieciątka Jezus - osoba, dzieło, duchowość
Dwa kolejne kluczowe terminy, leżące na przeciwległych sobie krańcach, tym razem po znalezieniu rozwiązania i wyjściu z trudności – to, z jednej strony, małość i ubóstwo człowieka, natomiast z drugiej – miłosierdzie Boga.
Teresa znalazła drogę, na której świętość Boga staje się świętością człowieka. Powie o niej na łożu śmierci, że "...polega na usposobieniu serca, które sprawia, że jesteśmy małymi i pokornymi w objęciach Boga, uznającymi swą słabość i ufającymi do zuchwalstwa Jego dobroci ojcowskiej" (NV, 3 sierpnia). Iść małą drogą "...to uznawać swoją nicość, oczekiwać wszystkiego od Boga, jak małe dziecię oczekuje wszystkiego od ojca, niczym się nie kłopotać, nie gromadzić mienia" (tamże, 6 sierpnia).
"Świętość nie jest w tej lub owej praktyce, polega ona na usposobieniu serca, które sprawia, że jesteśmy małymi i pokornymi w objęciach Boga, uznającymi swą słabość i ufającymi do zuchwalstwa Jego dobroci ojcowskiej" (tamże, 3 sierpnia).
Mała droga nie polega tylko na uznaniu własnej małości względem Boga i na uznaniu nieograniczonej Miłości Miłosiernej Boga, zdolnej zaspokoić wszystkie pragnienia człowieka, co łatwo prowadzi do fałszywej mistyki. "Mała droga" jest "iskrą nadziei", która przeskakuje z ogromnych aspiracji ludzkiego "nic" na Boga, który pragnie napełniać owe ludzkie ubóstwo swoim bogactwem: "...aby Miłość była w pełni zaspokojona, musi się zniżyć, zniżyć aż do głębin nicości i tę nicość przemienić w ogień..." (Ms B, 3v). W takim układzie "mała droga" jest wypełnieniem się Ewangelii.
Szczególny charyzmat mądrości
Odkrycie przez Teresę Bożej pedagogii i sposobu dostosowania się do niej stanowi bogactwo całego Kościoła. Pierwszy punkt papieskiego listu Divini amoris scientia (DAS) mówi o radości Kościoła z tego powodu, że Bóg nadal objawia się maluczkim i zdradza im sekrety swojego Królestwa. Podczas swojego życia Teresa odkryła "nowe światła, ukryte i tajemnicze znaczenia" (Ms A, 83v) i otrzymała od swojego Mistrza wiedzę miłości, którą potem ukazała w sposób oryginalny w swoich pismach (por. Ms B, 1r; DAS 1).
Trudno prościej i jaśniej wskazać na przedmiot wiedzy, której Teresa stała się doktorem w Kościele Powszechnym. Jest to "wiedza miłości", której autorem jest Duch Święty; wiedza dotycząca miłości i pochodząca z miłości obecnej w sercu. Zatem doktorat Teresy ma związek z jej życiowym posłannictwem w Kościele – jak to dobitnie wynika z drugiego numeru listu. Posłannictwo Teresy – stwierdza Papież – często bywa streszczane w tzw. "małej drodze", która jest ewangeliczną drogą świętości dla wszystkich. Ta mądrość Teresy jest, według omawianego listu Ojca Świętego, głębokim, ponadprzeciętnym zrozumieniem Ewangelii. Teresa dochodzi do doskonałej syntezy teologii i życia duchowego i umie ją przekazać w sposób niezwykle sugestywny i komunikatywny.
Możemy więc uznać w Teresie z Lisieux doktora Kościoła z racji daru Ducha Świętego, dzięki któremu mogła tak głęboko przeżywać i wyrażać tajemnice wiary, i z racji głębokiego zrozumienia misterium Chrystusa...
Papież odnosi następnie do Teresy to, co powiedział Paweł VI, ogłaszając doktorem Kościoła również młodą kobietę, św. Katarzynę ze Sieny. Najbardziej uderza w niej – mówił – mądrość wlana, którą należy ostatecznie przypisać charyzmatowi mądrości otrzymanemu od Ducha Świętego (por. AAS 62/1970, s. 675).
Mistrzyni wiary i chrześcijańskiego życia
Teresa stała się autentyczną mistrzynią wiary i chrześcijańskiego życia (DAS 8) poprzez prostą i głęboką doktrynę, której nauczyła się z Ewangelii od swojego Mistrza. Po 100 latach od śmierci jest nadal jedną z wielkich mistrzyń życia duchowego naszego czasu (DAS 3). Stało się to możliwe dlatego, że posiada, jak tego dowodzą liczne kongresy i studia, nadzwyczajną mądrość, dzięki której pomaga ludziom wszelkiego stanu poznawać i miłować Jezusa i Jego Ewangelię (nr 4). Bardziej konkretne wyjaśnienie tych twierdzeń znajdziemy w numerze 8:
- Teresa potrafiła w naszych czasach ukazać fascynacje Ewangelią,
- otrzymała misję sprawienia, by Kościół był znany i miłowany,
- pomogła duszom wyleczyć się ze strachów nauki jansenistycznej, pokazując prawdziwe oblicza Boga,
- w miłosierdziu Boga odkryła wszystkie Jego przymioty, włącznie ze sprawiedliwością.
Teresa posiada autorytet teologa w niektórych specyficznych dziedzinach życia Kościoła, takich jak: powszechne powołanie do świętości, apostolska i misyjna wartość powołania kontemplacyjnego, radość ewangeliczna, całkowite zawierzenie miłosierdziu Bożemu, centralne miejsce miłości w życiu Kościoła.
Jako mistrzyni wiary i chrześcijańskiego życia ma do zaofiarowania autentyczną wiedzę, a nawet mądrość, poprzez którą kształtuje wierzących. Wprawdzie nie posiada zwartego systemu doktrynalnego, jednak przedstawia niespotykaną dotąd oryginalną i wzniosłą naukę, której źródło znajduje się w charyzmacie Ducha Świętego (por. nr 8). Centrum jej posłannictwa stanowi misterium Boga Miłości, Trójca Święta. Od strony Boga źródło i szczyt stanowi Miłość Miłosierna, od strony człowieka – doświadczenie dziecięctwa w Jezusie Chrystusie. Pełnię objawienia dla Teresy, jak zresztą dla wszystkich świętych, stanowi Jezus Chrystus. W sposób szczególny Teresa została oświecona w przedmiocie Mistycznego Ciała Chrystusa – Kościoła, jego charyzmatów, niezwykłej mocy miłości, która stanowi samo jego serce, w którym ona odnalazła swoje powołanie. Papież wymienia jeszcze zrozumienie misterium i drogi Dziewicy Maryi, bardzo bliskie doktrynie Soboru Watykańskiego II (Lumen gentium, VIII) i nauce przedstawionej w Redemptoris Mater (1987).
Aktualność przesłania Teresy z Lisieux
Zobacz także
ks. Zbigniew Kapłański
Co roku na początku lutego wielu ludzi idzie na Mszę Świętą ze świecą w dłoni. Niektórzy próbują schować ją w rękawie, bo boją się, że to "trochę obciach", inni - przeciwnie - niemal manifestują swoją pobożność. Ale czy wiarę? Splata się tu prawdziwa wiara z przesądami.
Aleksandra Wojtyna
Józef Kalinowski (imię zakonne Rafał) urodził się 1 września 1835 r. w rodzinie o bogatych tradycjach patriotycznych. Jego ojciec kochał Ojczyznę i ten ideał usiłował przekazać w procesie wychowawczym swoim dzieciom, jak się potem okaże, analizując życie jego syna Józefa – bardzo skutecznie.
ks. Bogusław Dygdała
Bardzo często u wielu ludzi, którzy pogłębiają swoją wiarę, rodzą się pytania o potrzebę i sens oddawania czci Maryi. Polska uchodzi za kraj bardzo maryjny, licznie gromadzimy się w październiku na różańcu, w Adwencie na roratach; mamy maryjny miesiąc maj, święta maryjne są zawsze uroczyście obchodzone, w każdym praktycznie kościele znajduje się jakiś ołtarz lub przynajmniej obraz Maryi i pewnie długo można by dalsze przejawy szczególnej czci Maryi wyliczać.
